形势为体 理气为用 风水理论从黄帝、大禹治水至今已流传几千年了，为什么有这么多人关注它 ？因为每个人都有意无意的受到它的影响。什么是风水？“风水之法，得水为上，藏风次之”，“葬者，乘生气也。生气，即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资，地无此则形无以载，故磅薄乎大化，贯通乎品汇，无处无之，而无时不运也。”语出郭璞《葬经、内篇》。古代解释是气，而用现代科学的观点看它的存在形式只能解释为一种场而已，但它不是磁场、不是电场、也不是重力场，更不是微波，或许将来叫它生物场？只能说现代科学还解释不了风水现象，因为科学还未达到顶峰，总有现在已知的科学知识解释不了的东西。例如，中医理论中的脉络、穴位；越来越多癌症、爱滋病患者；不明飞行物世界十大科学之谜等等，都有待于科学的发展揭开这些谜底。在牛顿的万有引力发现之前，我想苹果落地也很难给一个科学的解释。不能把现代科学解释不了的东西统统归为迷信了之。这不是一种科学的态度。实践是检验真理的唯一标准，客观存在的事物首先我们要正视它的存在。 现在流行的风水有峦头、三合、三元、八宅、玄空飞星、过路阴阳等派别。主要分为两大派：形势派和理气派。前者重空间，后者重时间。我认为人是生活在空间和时间当中的，应该空间和时间并重，形势和理气应为一体的，是同一事物的两个方面；是“体用”的关系，形势为“体”，理气为“用”，形势必须在理气的催动下才能产生作用，离开了理气，形势也就毫无意义。因此，单纯讲理气而不精察形势，则无所应验，单纯讲形势而不知理气，则不知祸福应在何年何月何命上。必须“体用”贯通，才能对风水环境的判断和调理应验如神。 我们北京联合大学经济研究所周易经济决策研究室的教授们，经过多年的潜心研究，反复实践整理出了这套讲义，它凝聚了我们多年的心血，特别是刘育彬教授在收集资料（包括家传）、民间调查以及企业实践活动中做了大量艰苦细致的工作。本书讲述得是一套完整的风水体系，讲究大环境、小环境、住宅坐向、室内布局的整体协调配合。看大环境的形势象峦头但不是峦头；看小环境象过路阴阳但不是过路阴阳，而是二十四山天心十道法；立向挨星理气法有点象玄空飞星，但不同于玄空飞星；室内布局象阳宅三要，但又不同于阳宅三要的内容。我这样叙述，是想让你更容易联想到它是贯穿内外的一个完整体系。它是内与外的结合；时间与空间的结合；阴与阳的结合。常说的一句话：“富不过三代”。这里面包含了一个风水学的问题。三代算起来不过是60年左右的时间，60年刚好是一元的时间，元运一过，风水即败，这不只是三代了。在这里，风水的运行规律还是严格遵循了时间的运转规律。关于元运很多书上讲到了，但是没有讲清楚，元运颠倒颠是如何颠？你可在本书中找到答案！立向很多书上谈到了兼多少度，到底兼左还是兼右？很多风水师都说不清楚，本书中告诉你兼左兼右的依据是什么！ 我们今天把研究成果奉献给大家，想让更多的人掌握这套风水理论。一是让风水理论更好得为人类社会服务；二是希望有志于研究风水的易友共同切磋。让风水这个传统文化瑰宝更灿烂辉煌！ 北京联合大学经周易决策研究室主任 王瑞民 2009年3月7日于北京