范志礼:揭秘《西游记》（连载20） 所属领域：亲子教育 > 青少年励志 浏览：8830次 发布日期：2014-03-30 收藏 人才玉成大讲堂 提要：1、精气神对养生的意义；2精气神对学习的意义；3精气神对成才的意义。 主要内容： 9、天机可悟，七十二变顺长生 孙悟空即得祖师偏爱，祖师要传他长生不老之道，他自然是跪于榻前，洗耳恭听。但祖师说了些什么呢？长生不老之道有哪些呢？这都体现在祖师那段诗里。在此，我们一一予以探究。第一句：“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。”意思是：长生之道原来是佛教中显宗、密宗所阐释的教义，其特点就是以圆通之理惜修性命。圆通就是周全通达，灵活变通，不固执己见，懂得客观规律，适应客观规律。 （精气神的关系）第二句“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。”强调精气神对生命健康的重要性，主张要使之谨固牢藏，这在古人修身养性中占重要位置，只有“休漏泄，体中藏”，才能“汝受吾传道自昌。”下面的诗句是对上两句的发挥，用比喻：“口诀记来多有益，摒除邪欲得清凉”，是说要牢记口诀，烂熟于心，指导行动，其中重点是摒除邪欲。邪欲在这里含义很广，首先是性方面的过分欲望，一定要摒除，其次是获取方面的欲望，不能过分，财、名、利适可而止，否则就是邪欲，就会伤人害己；再次，也可指学习要聚焦，不能心存妄念。只有摒除这一切邪欲，才能得清净之心。“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月，”说的是摒除邪欲的好处——这样才可以享受人世间的大好时光，这是一种怡然自得的意境，是一种清福。“月藏玉兔日藏乌（三足鸟），自有龟蛇相盘结。”用比喻说明“谨固牢藏休漏泄的重要作用。精华藏身，就像月中藏玉兔，日中藏有三足鸟一样，谨固牢藏，就像龟蛇盘结一样，使性命坚固。“相盘结，性命坚，却能火中种金莲，横簇五行颠倒用，功完遂作佛和仙。”这四句是说，随着功力的深厚，身体的强健，就可抵御各种邪恶、疾病的侵害，创造长生的奇迹，成为佛和神仙之体。孙悟空听师父说破长生的根源，心灵福至，记了口诀，拜谢师傅回来。他高兴啊，他心里激动，就像一个突然得到自己想要的宝物的孩子一样，心里难以平静，所以，一坐在自己床上后，他就故意搞了个恶作剧，将床摇响，大声喊道，“天光了，天光了！起耶！”你看这猴王是多么调皮!书中接着叙述道：“那大众还睡着哩！不知悟空得了好事。”这是赞美孙悟空勤奋用心、妙得师傅真传的话。常言道：“人不得外财不富，马不吃夜草不肥。”天道酬勤，人们睡着，他却醒着；人们做着好梦，他却苦拜老师。上天不负苦心人，他得到了他想要的。这和我们平时学习和做事业是一个道理。也正应了爱因斯坦的名言：“人的最大差异产生在在业余时间。”一个人的正式的上班或学习的时间相差无几，真正的差异是在业余时间的利用，先生的三上，马上侧上，的三余，都是充分利用业余时间的榜样。当然，劳逸结合，要学习娱乐休息三结合，以提高效率为宗旨，但我还是相信天道酬勤这个真理。 孙悟空以自己勤修和谦虚虔诚地态度在夜里得到了师傅的真传，这以后的日子，他自然是苦心练习，日夜在心。不知不觉过了三年，一日，祖师复登宝座，与众说法，忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有。”祖师道：“你这一向修什么来？”悟空道：“弟子近来法性颇通，根源亦渐固矣。”这句话呼应上边的诗句，强调精通了法性，也就是精通了长生的道理，又通过自己不懈的努力练习，根源已经坚固了。大家还记得什么是根源吗？根源就是精气神！摒除邪欲，牢藏精气神，才能性命坚牢，长生不老。当然这需要一定的方法。若没有一定的毅力，很难修成。对精气神，今人也有更深入的研究，著名国学大师文怀沙在练字的时候就常写“精气神”，常写“清净和”这些字，这都是深得养生之道。 祖师听孙悟空叙说，知道他已经完成功夫的初步，为深造打下了基础，便又循循善诱地说道：“你即通佛性，会得根源，已注神体，却只是防备着‘三灾利害’。这番话既肯定了悟空的学习成绩，又给他提出了更高的学习目标，那就是防备“三灾利害”。可孙悟空一时没闹清师傅的意思，所以沉吟良久，道：“师父之言谬矣。我常闻道德高隆，与天同寿；水火既济，百病不生，却怎么有个三灾利害？”孙悟空这番话是经过深思熟虑的，因此出言不凡，他首先否定师父之言，这种大胆求学的精神值得学习；接着讲出自己的道理：“道德高隆，与天同寿”，道是养生也即长生的道法，德是行为准则，自然法则。道德高妙隆盛，既可与天地同寿。这里可理解为身体长寿，名垂千古。这种见解，已被现代医学研究和事实所证明。道德高尚者由于不投机钻营，心气平和，做事中庸，胸怀浩然正气而心情坦荡，顺应自然法则，所以益寿；又由于有益社会和人民而被人景仰而美名传扬，所以说与天地同寿。“水火既济，百病不生，是讲人的身体五行运行协调，所以百病不生。这深得中国古代医学中的五行之论。《黄帝内经》指出：人体内心肝肾脾肺，分别对应火、木、水、土、金，称为人体五行，五行相互制约依存，互相影响，相辅相成，牵一发而动全身，生命体生发疾病，都是五行运行不协调以及各系统的不平衡造成的。 一是道德高隆，一是水火既济。孙悟空认为，只要具备了这两点，就可高枕无忧了。可祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜长寿，但到了五百年之后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐；躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，也不是凡火，唤作阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，也不是花柳松竹风，唤作赑风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，起身自解。所以都要躲过。”须菩提祖师这段宏论，说的很玄，让人费解。但细细推敲，我们还是能够窥到其中端倪的。首先，要搞清三灾利害是哪三灾，这不难理解：一是雷，二是火，三是风。三灾躲不过，就要命绝身消，躲过了就与天同寿。事实上，人能够长寿，不过不会有这样长寿的人，但人的名誉、人的德望、人的思想和主张却可以永传。只是这永传也不是绝对的，它必须经受历史的考验，经受后来者的评说，经受不同时代的雷火风。所以，躲避三灾利害是非常之道，必须打破常规，夺天地之造化，侵日月之玄机，这样，练成之后，鬼神难容。而一般功夫，只能驻颜益寿。为什么鬼神难容呢？因为这太厉害了，这个功夫简直超出了一般的规律，揭露了造化之功。所以，连鬼神都嫉妒，像仓颉造字一样，天雨粟，鬼夜哭。文明进步的过程就是打破愚顽、愚昧的过程，而鬼神都是愚昧时代的产物，所以鬼神对文明进步难容，是对立的，当然从另一个角度来说，鬼神作为一种文化，作为一种历史进步、思维进步的产物，它也是一种文明，也是保佑人类之善的文化。这种文化在人类思维开化和进化史上具有相当重要的作用，是不可逾越的。 孙悟空学艺还启发我们要善于学习，才能要多多益善。共产主义时代，人的发展是充分的，每个人都具有丰富而渊博的知识，高度的个人修养，多方面的技能，广泛的兴趣和爱好，劳动就像体育锻炼，成为生存的第一需要。这种发展，现代社会已崭露头角。你看，一个人要想谋生，就需要多方面的技能，会电脑、会写作、会设计、会外语，技多事不愁，艺高人大胆。这种情况在以后会更加突出。同样，要想身心健康、精神愉快，就得懂得较多养生之道，智通无累，就得全面发展，就要有七十二般变化的本事。 要全面发展，就要打破常规。那么，怎样打破常规呢？按祖师的说法就是学会变化，能够随机应变。只有随机应变，与时俱进，不断进化，海纳百川，才能适应现实，防止自朽，躲过身亡命绝的灾异。 因此，孙悟空就“多里捞摸”，选定祖师推荐的地煞数，七十二般变化，得了口诀，自修自炼，一通百通，终于学成，使自己获得了七十二条性命，大大增强了长生永在的几率和资本。这里，七十二般变化是顺应长生的法宝，得到了它，就等于得到了七十二条命。实际上，每一种智慧、每一门知识都是有益生命的资本，所以，在尽可能的情况下，多里捞摸，是深得人生之道的。 上一篇：揭秘《西游记》（.. 下一篇：揭秘《西游记》（.. 返回列表