丹士所行功法为“心息相依，神气合一”之法。因丹士本真已破，机不应物，自身天地已坏，天地不能定位，必行后天栽培之法，借同类之神气而合我之神气，使天地暂全(所谓囊籥成，玄关开)，天地暂得定位，天地定位，曰月自然运行而交合，我只“心息相依，神气合一“，自可得药。使天地补全之法有层次，有阶梯，所以上补自脑，中补自脐，下补自肾。特别注意的是补充脑髓之元气，才是真正接命。脑得补，再中补下补，方得实际。天地得全，方行交媾得药，使“暂”而得“久”也。

先用银制成吹筒之囊籥。丹士凝神调息(此为丹士之内修功法，除脱胎时，始终要用之)，始则心息相依，次则心息相忘，接后方用鼎器来开关展窍及补气。 
开关展窍，此用外鼎炉之运作吹嘘呵之法，先要保守坚固命根，人之命根在于“脐内空处”，“命根需以真火固之，命根坚固后，自有后天阳气开关展窍。此应用器皿，通过吹嘘而成。叫童男女依丹土之岁数合周天度数而自上中下三关呵气熏蒸入下丹田。男女二气(男子之气为火喻气，女子之气为药喻血)与我神气渐渐相应而透入丹田，进而相合成最初级的龙虎二弦之气。此时我只神守下丹田脐内空处而已，因有外界神气相助，故易守住下丹田。也是由外界之神气而使我守住了下丹田。此时我只无为而放心于丹田。久之，丹田之中自有阳气发生，而开关窍，此开关窍需经过二十一天。开关展窍以童女为主，童男辅之。开关展窍以下关为下手处。

开关窍后，则应行添油之法，因前之阳气实后天气，乃火而已。不过借助此火暂通关窍也。关窍既开；不可停功，接行添油之法。到此方进入真正之命功阶段，命功之最高原则是为补充脑髓之元气(高于此则纯为心性上事，低于此则不能接命，以后之各层次运用，皆以此为标准与最终目的，悟真所谓“种在乾”)，此乃南宗命功之最高机密，近代除陈撄宁以外，未闻有知此理者，知具体运用之法者，则更稀矣。添油之法即依此理而发明。此法乃有上中下三关之不同，现仅以上关为例：上关乃自鼻呵之法，应用囊籥形器具，叫童男女呵气入鼻，我无为也，只顺随其气放心体察于山根一窍即可，不动心而已。山根非眉心，乃眉心以下，此之进气，因鼻孔乃虚窍，故所进之物，非单只火也。此二气合我神气而交合生“物”，无形之清者透入泥丸，其稍浊者，如热汤暖气般沿督脉流入夹脊，至下归入命门，待督脉畅后，我神顺随阳气神守夹脊而至“忘”境。我无为也，神气自然有为。曰曰如此。龙虎二弦之气曰曰交感于我身丹田神室之中。我能虚其心，忘其形，则鼎器暂成，其生气自然周流经络百骸。以上为补气。此步虽云补气，实则龙虎俱用，只是以童男为主，童女辅之，故曰“补气”。 

此必须明了子午抽添。气者为阳，如不以阴配之，则必成亢阳，弊病丛生，况我身气血两亏，骤受此外来之气，必难承受。故须外界同类之真血来和之，方才阴阳相配，不走不散。之后，再合我精神会于中庭。真血者，非有形之物，乃虎之弦气也，故曰“真血”。此节丹土修炼之法，此步虽云补血，实则龙虎俱用，只是以童女为主，童男辅之，故曰“补血”。然补血必以下关为主。如此曰行不间，不过百曰，筑基自完。

血辨爻铢老嫩：此指童女所呵之数也。

气明子午抽填：此指童男所呵之数也。

囊籥者：指龙虎二弦之气——气血输送之工具，乃筑基之工具与途径也，此指外界而言。应用此种工具和一定之方法，可以使我的身体健全。在人身而言，囊籥之实质含义乃指气息的“升降、开合、往来”所构成的状态，为真息及真息运行之通道；在身外，为同类阴阳运用之工具。故囊籥有外囊籥、内囊籥之分。外囊籥为囊籥器具，通过此种器具，同类之运用才能得以实行，如九琴九剑。

玄关者：指龙虎二弦之气进入我身之门户也，有三叠层次。深入层次则是龙虎二弦之气媾合之“处”，神气媾合于某处，某处即是玄关。筑基所用一般指山根一窍、下丹田、阴跷三处，此人元丹法之玄关须匹配阴阳方能构成而显现。

此节功夫耗财甚多，行修之前，必先打造好各种器皿，建造好丹房，又要配置调训好虎龙琴剑鼎器。之后，丹士才可入室行功，所有诸多有为工作都是外护侣伴来做。另，为免丹士有人我色相之见，丹士最好只与护法坐于一丹房器皿之内，与外界之运作隔离开来，只是通过器皿丹房之壁，与外界琴剑相连。此丹房器皿可依据丹士之身形比例和尺寸打造而成，此丹房亦可隔离各种不良之信息和气场影响。老子云：“不见可欲而心不乱”。丹士只要“寂然不动，自可感而遂通”也，也是“见之不可用，用之不可见“的最初级运用，此乃专对于性功不深者所设之法。

此节先要调配好琴剑龙虎，才可正式入室行功。此节补气之法，必须明子午抽添。子进阳火，午退阴符，此皆外界之运作方法。上关有左右之法，左阳右阴，乃囊籥风火运转。又有双进双出者，乃任督子午行功。外界停止做功，则丹土休息吐水而睡。此休息，乃为温养沐浴。此节之法，不但上关中关须熏蒸吹嘘运用，且必需下关与之配合而行开关展窍之功。依古法下关还有用婴者。

另，此段工夫亦可用男女双修之功来完成，但此种法子危险性较大，行者必须静定功力深厚，炼气功夫达通灵境界，做起来才有效果，且更需特别的秘密传授。否则必受其害。条件不具备，可行清静筑基之法以补不足。 

清静筑基之法若何？第一，正如三丰祖师所云：“世人常借五谷养命，数日不食，则气饥而死矣；若人年老，下元亏损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，则气馁病。是五谷能养人，亦能杀人也。若会内外交接，水火既济，气血逆流，五脏气和，脾胃开畅，食入腹中，亦能生气生精养神”。故此部正是使吾身气血通畅，五脏气和，脾胃大开，自然五谷阴精增多而养命。如世传之“五禽戏”、“六字诀”、“八段锦”、“十二段锦”、“易筋经”、“太极拳”等各种道家导引之术与内家功夫。第二，用添油接命、培补亏损之法，使吾五谷之精转化为元精。如世传之“培补亏损正法”，读者请参《古书隐楼藏书》，或《丹经指南》，或胡海牙先生《仙学指南》，或胡孚琛先生《丹诀十二讲·补亏正法第七讲》等书。读者必须注意，以上诸书所介绍培补亏损之法，所补者，仅限于后天气而已。正如金丹真传所云：“惟仅仅服后天气以延其年耳”!若不知“和光混俗”妙用，终是静坐孤修气转枯也!

以上原文从网络上转载时题目略加改动，便于读者认识领悟，如若修炼，慎之，若自己无基础领悟透彻，必有明师指点，方可修炼。

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